Журнал

Глава 5: Послушание. - это моя попытка перевода

1 Первой ступенью смирения является незамедлительное послушание.
2 Оно присуще тем, кто не имеет ничего более дорогого, чем Христос.
3 Движимые священной службой, на которую они дали обет, или же страхом ада, и желанием славы жизни вечной,
4 как только отец настоятель повелевает что либо, они не могут отложить исполнение сего, как если бы все это повелевал бы сам Бог .
5 Это для них говорит Господь «по одному слуху по мне, повинуются мне» (Пс 17,45)
6 и говорит Он еще для наставляющих «слушающий вас, Меня слушает» (Лк. 10,16)
7 Те кто состоит в этом расположении, тотчас отрекаются от их собственных интересов и собственной воли,
8 оставляя все то незаконченным, чем они ранее занимались. Следуя быстрыми стопами полученному повелению,
9 в усердии, внушенном им страхом Божиим, и нет расстояния между словом настоятеля и поступком ученика, оба совершаются в одно мгновение.

10 Таким образом поступающие, пламенно стремятся к жизни вечной.
11 Это те, которые шествуют тесным путем, Господь говорит о нем: “узок путь, ведущий в жизнь” (Мф. 7:14).( Read more... )

Глава 4: Орудия добрых дел. - это моя попытка перевода


Орудия добрых дел это определение практической программы христианской жизни.

1 Прежде всего, любить Господа Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всей совей силой. (Лк.10,27)
2 Затем ближнего как самого себя. ( Лк.10,27)
3 Далее, не убивать. (Мф 19,18-19 Лк. 18,20)
4 Не совершать супружеской измены. (Мф. 19,18-19 Лк. 18,20)
5 Не красть. (Исх. 20)
6 Не желать страстно. (Втор. 5)
7 Не лжесвидетельствовать. (2 Петр. 2)
8 Почитать всех людей. (Лк. 9)
9 Не делать другому того, чего не желаешь что бы делали тебе. (Мф. 7,12)
10 Отрекаться от самого себя ради следования за Христом. (Mф. 16,24 Лк. 9,23)

11 Наказывать плоть свою. (1Кор. 9,27)
12 Не выбирать наслаждения.
13 Любить пост.
14 Утешать бедных. ( Read more... )

Собрание сочинений

святителя ИОАННА ЗЛАТОУСТА,

архиепископа Константинопольского

Житие.
Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Родился в Антиохии ок. 347 года, в семье военоначальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. ( Read more... )

Слава Иисусу Христу!

Дорогие братья и сестры во Христе Господе.
Завтра - 12 ноября (по григорианскому календарю).
Мы празднуем день памяти Святого Католической Церкви Священномученика Иосафата Кунцевича архиепископа Полоцкого.



В связи с этим праздником хочется представить Вашему вниманию житие св. Иосафата.

Автор Жихевич Тадеуш "Иосафат Кунцевич — мученик за единство Церкви"

Глава 1.

Ребенок Кунцевичей появился на свет Божий во Владимире-Волынском над Западным Бугом. Известно, что никто не выбирает себе ни времени, ни места рождения. Но обстоятельства рождения нередко оказывают влияние на будущую жизнь человека - так было и в этот раз.
Владимир - древний город, расположенный на пересечении разных культур и народов.

Tags: Портреты Святых

Глава 3. О вызове братьев на совет.- это моя попытка перевода


1 Если в монастыре появится необходимость принять решение по важному делу, то аббат всегда выставляет его на общее обсуждение созывая для этого все братство. 2 После исследования мнений братии, он со своей стороны принимает решение и поступает так, как считает более полезным. 3 Заставляет нас сказать и то, что он должен консультироваться со всеми братьями, потому, что Бог открывает волю Свою, как поступать лучше и наиболее юному.

4 Братья мнения свои предлагают со всем смирением и повиновением. И потому у них не будет дерзости настаивать бесстыдно на своей точке зрения, 5 ведь оно всецело зависит от решения аббата, что есть лучше, и значит все должны ему подчиниться. 6 Между тем как ученикам надлежит повиноваться наставнику, так и наставнику должно все образовывать с предусмотрительностью и справедливостью. 7 во всех вещах все следуют своему господину который есть Устав и никто да не позволит себе неразумно оставить его. 8 Никто в монастыре да не следует желанию собственного сердца, 9 никто да не дерзнет дерзко оспаривать аббата своего вне монастыря. 10 Если кто и поступит так дерзко, то он должен покорно принять соответствующее наказание.
11 Аббат должен всегда во всех делах своих поступать со страхом Божиим и следовать Уставу, без сомнения внушая себе, что он должен будет дать четкий ответ во всех делах своих Богу, этому Справедливейшему Судье. 12 А ради менее важных, но необходимых монастырских дел, аббат только созывает совет старейших братьев, следуя написанному. 13 “Без рассуждения ни делай ничего, а когда сделаешь, не раскаивайся” (Сир. 32:21).

---

( Read more... )

Глава 2. Каков должен быть аббат? - это моя попытка перевода

Аббат должен помнить постоянно о страшном суде Божием, на котором он должен будет дать точный отчет в двух вещах, в его учении и в послушании учеников его. Он должен знать, что ему будет вменено в вину как пастырю все то, что Домовладыка найдет виновного в овцах его. И напротив, коль сколько он будет посвящать все пасторской заботе о своем беспокойном и непослушном стаде, и тратить все свои силы в заботах о исцелении от их духовных болезней, то будет освобожден от осуждения Господня и сможет ему сказать вместе с пророком «Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое» (Пс. 39:11) 10 Тогда, в наказание, смерть поразит этих овец, которые были мятежными против забот пастуха их. 11 Тот, кто носит имя аббата, должен управлять своими учениками с двойным наставлением, быть образом в добре и святости не только в слове, но более во всех делах своих. 12 Учеников восприимчивых, он обучает словами заповедей Господних, твердые сердцем и простые, пусть смотрят на пример его. ( Read more... )

Уважаемые друзья этого журнала. Есть-ли среди Вас пользователи операционной системы Linux mint или Ubuntu, если есть, то прошу Вас оставить Ваши комментарии. Я перехожу на эту систему и после небольшого опыта работы в ней у меня появилось множество вопросов. Если Вы можете помочь Вашим советом, буду сердечно благодарен.

иерей Константин Марков.

1 Известно, что есть четыре типа монашеской жизни.
2 Первый это монахи, живущие в общине, в обители - киновиты, это те, кто подвизаются совместно в монастыре, в послушании уставу и авве.

3 Второй тип называют анахоретами или еремитами. Это те, кто более подвизался с самого начала своей монашеской жизни. Сформированные долгим опытом пребывания в монастыре, 4 наученные милостью многочисленных братьев, ведущие борьбу против демонов. 5 Добрые подвиги свои совершая при поддержке братского воинства, сражаясь отшельниками в пустыне; и, теперь уверенные в себе, без помощи других, имеющие лишь помощь Божию в дланях своих, ведут войну против пороков плоти и помышлений. 6 Третий тип монахов, столь отвратительный, это сарабаиты – (Сарабаиты – слово заимствованное у аввы Кассиана, который подвизался в монастырях Египта ) Это те, кто не был испытан, как золото в горниле, исполнением устава, матерью монашеского опыта и остающимися мягкими как свинец, 7 они проживают верные мирскому, хотя, и со знаком посвящения Богу - тонзурой. 8 они живут по двое и трое или по одиночке, без пастыря, замкнуто в своей овчарне, а не в овчарне Господней. Для удовлетворения своих желаний имеют свой собственный закон 9 определяющий, что свято все то, о чем они думают или что предпочитают, и смотрят как на незаконное, что им не нравится.
10 Четвертый тип монахов - гироваги, это те, кто проводит все время жизни своей в шатании от одного места к другому, приходя на три, четыре дня в чужие кельи. 11 Всегда в дороге и не имеющие основания, рабы своих желаний и чрева, они хуже чем сарабаиты.12 Но лучше умолкнуть, чем говорить о несчастном состоянии всех этих людей.
13 Вот в чем различия родов монахов, итак с Божией помощью, идите и устройте могущественный род киновитов.

Некоторое время назад в моих руках оказалась книга "Повседневная жизнь по уставу святого Бенедикта Нурсийского." на французском языке. Имея особое почтение к этому святому и учитывая близость к восточной монашеской традиции, а так же по причине, на мой взгляд, не полной информации об уставе святого Бенедикта, я решил по мере возможности выкладывать в этом журнале перевод этой книги. Хочу предупредить, что я не обладаю филологическим образованием и изучаю французский язык самостоятельно, по этому перевод этого труда скорее приблизительный, смысловой, чем литературный и совершенный по всем правилам перевода. Может возникнуть вопрос, для чего тогда вообще начинать эту работу. Повторю, я не нашел на русском языке полного перевода устава, встречались лишь небольшие выдержки из него. Все, у кого есть интерес к переводу этой книги, замечания к переводу, выложенному в журнале, могут получить pdf версию скана книги. Однако книга сканируется и переводится постепенно. Благодарю за внимание.


ПРОЛОГ

Услышь, сын мой, наставления учителя твоего и внимай твоим сердцем. Охотно получи обучение столь доброго отца и осуществи на практике его, 2 для того, чтобы вернуться в дело повиновения Тому, от Кого тебя удалила трусость непослушания. 3 Этому надлежит тебе следовать теперь, когда к тебе обращается речь моя, тебе, кем бы ты ни был, отказавшийся от своей воли и берущий сильное и благородное оружие послушания, для того, чтобы вести бой за Христа Господа, нашего истинного Царя.( Read more... )

19 сентября 2009, тысяча паломников, пришедших из всех приоратов Франции братства FSSPX отправились в паломничество в Арс по случаю года священства, объявленного Святейшим Отцом Бенедиктом XVI по случаю празднования 150-летия со дня смерти покровителя настоятелей святого Иоанна Марии Виенея из Арса. Паломники не смогли отслужить святую литургию в Арсе, но его высокопреосвященство Кардинал Барбарин (Barbarin), архиепископ Лиона предоставил такую возможность паломникам в церкви Quincieux, последней церкви в его епархии по дороге в Арс.


Видео ссылка

BYZANTINE CATHOLIC CHURCH IN EUROPE

Paris : Institut Universitaire Saint-Pie X

Abbé Philippe BOURRAT - Recteur

Diplômes et formations auxquels prépare l'Institut St Pie X :

- Licences européennes et Maîtrises en Lettres classiques,
- Philosophie et Histoire
- Préparation à Sciences-Po,
- Formation des Maîtres,
- Cours de latin vivant (en cours du soir)

Аббат Филипп БУРРА - Ректор

Дипломы и подготовка, следующих специальностей в Институте St. Pie X:

Европейские лицензии и магистратура по классической филологии.
Философия и История
Подготовка к Sciences-Po - предлагает обмен студентами по девяти дисциплинам обучения. Студенты могут выбрать одну дисциплину, или выбирать учебные курсы по различным дисциплинам.,
Обучение на адвоката,
Курс живого латинского языка (вечерний курс)

Второе  высшее учебное заведение  St. Mary's Academy & College

 

20 августа 2009, svobodanews.ru - Как Русская православная церковь решала "греко-униатский вопрос" на Украине? Радио Свобода впервые публикует письма патриарха Алексия I полковнику госбезопасности Георгию Карпову - главе Совета по делам РПЦ при Совнаркоме СССР.

Алексий I - Г.Г. Карпову. 7 декабря 1945 г.

Дорогой Георгий Григорьевич!

Посылаю Вам свои соображения по греко-униатскому вопросу.

Если Вам будет удобно, я бы сегодня заехал к Вам в Совет на ¼ часа в любое время. Позвоните мне тогда и скажите время. Во всяком случае, удобнее переговорить по всем вопросам лично, чем по телефону.


Искренне преданный П[атриарх] Алексий


7. XII. 45  Продолжение переписки по ссылке  .

Католическая информационная служба «Agnuz»

1 Maison Générale - Генеральный дом,
6 séminaires - семинарий,
14 districts - дистриктов,
3 maisons autonomes - независимых дома,
161 prieurés - настоятелей,
725 centres de messes - мест совершения месс (капелл),
2 instituts universitaires - университета,
90 écoles - школ,
7 maisons de retraite pour personnes âgées - домов престарелых,
509 prêtres - священника,
215 séminaristes - семинаристов,
41 pré-séminaristes - готовящихся к поступлению,
117 frères - братьев с вечными обетами,
166 soeurs - сестер с вечными обетами,
82 oblates - облатов,
cinq couvents de carmélites - пять кармелитских обителей.

La Fraternité est présente dans 31 pays et dessert 32 autres pays, soit un nombre de 63 contrées dans lesquelles elle exerce son apostolat.

Братство постоянно представленно в 31 стране и обслуживает еще 32 другие, то есть в 63 странах совершается апостольская проповедь.

De très nombreux ordres latins ou orientaux traditionnels sont alliés à la FSSPX dans le monde entier.

Очень многочисленные традиционные монашеские объединения как латинские так и восточные соединены с братством FSSPX в целом мире.

ссылка на оригинал

Юдин Алексей Викторович (род. в 1963 г.) - кандидат исторических наук, автор многочисленных публикаций по истории католичества в России и проблемам религии в современном мире. В настоящее время доцент Центра изучения религий РГГУ, преподаватель Института философии, теологии и истории св. Фомы (Москва), ответственный секретарь Редакционного совета «Католической энциклопедии» (Москва).

статья их журнала НОВАЯ ЕВРОПА NR-20 2008 года.



Алексей Юдин. ПРОДОЛЖЕНИЕ

ИДЕАЛ И РАБОТА
ЗА ЕДИНСТВО ХРИСТИАН
В ОПЫТЕ «РУССИКУМА»
И ДУХОВНО-КУЛЬТУРНЫХ
ЦЕНТРОВ, ВОЗНИКШИХ
В СВЯЗИ С НИМ.

Юдин Алексей Викторович (род. в 1963 г.) - кандидат исторических наук, автор многочисленных публикаций по истории католичества в России и проблемам религии в современном мире. В настоящее время доцент Центра изучения религий РГГУ, преподаватель Института философии, теологии и истории св. Фомы (Москва), ответственный секретарь Редакционного совета «Католической энциклопедии» (Москва).

статья их журнала НОВАЯ ЕВРОПА NR-20 2008 года.



Алексей Юдин.

ИДЕАЛ И РАБОТА
ЗА ЕДИНСТВО ХРИСТИАН
В ОПЫТЕ «РУССИКУМА»
И ДУХОВНО-КУЛЬТУРНЫХ
ЦЕНТРОВ, ВОЗНИКШИХ
В СВЯЗИ С НИМ.


Возвращение» - это слово чаще всего слышно в современной России, когда речь заходит о наследии русской эмиграции XX века. Возвращаются имена, судьбы, идеи, книги, возвращаются живые люди и прах почивших. Можно сказать, что идет восстановление исторической судьбы страны и медленное излечение невиданного в истории раскола, противопоставившего друг другу две России -«советскую» и «зарубежную» (1). Вроде бы все по Гегелю - тезис, антитезис, синтез,
и в результате - снятие застарелого исторического невроза. Так ли это? На мой взгляд, однозначного ответа не получается. Разговор об этом новом синтезе большая и сложная тема с учетом тех преференций и того запроса, которые существуют в современной России в отношении различных тем из многопланового и противоречивого наследия «зарубежной России».
Ограничившись лишь указанием на это, мне бы хотелось сосредоточиться на тех аспектах духовного и культурного наследия «зарубежной России», которые видимым образом не вошли в этот новый синтез, но, по моему глубокому убеждению, обладают уникальным потенциалом для формирования религиозной культуры России XXI века. Речь идет о «вселенской идее» христианства в ее русской интерпретации и о том, как она формировалась в католических центрах русского Зарубежья.

1. Последнее яркое событие этого плана с намеренным церковно-политическим и культурным акцентом - акт 17 мая 2007 года о воссоединении Русской Православной Церкви Заграницей и Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

Шохин В.К.
Полемическая статья доктора философских наук, заведующего сектором философии религии ИФ РАН В.К. Шохина посвящена будущему христианства в Западной Европе. Автор публикации задается вопросом — сумеет ли христианство выжить в условиях тотальной полит- и иной корректности, и отвечает на него положительно.

Procession de la Fête-Dieu 2009 dans les rues de Paris








на этой ссылке вы найдете видео

на этой ссылке вы найдете фотографии

на этой ссылке вы найдете видео

Χριστός α̉νέστη! ’Aληθω̃ς α̉νέστη!

Christos anesti! Alithos anesti!

Christus(re)surrexit! Vere resurrexit!

Хрiстóсъ воскрéсе! Вои́стину воскрéсе!

Ha-Mašiaḥqom! Be-emet qom!